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南怀瑾老师:我最惊讶的是连自己身上的这个都不认得,钝根真是不懂啊

南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾 2021-12-17


前言:

本文是南怀瑾老师讲安那般那呼吸法门修法系列文章。南师感叹,他最大的惊讶是很多人不懂自己的呼吸。南师强调,修安那般那呼吸法门,第一步先要认清楚自己的呼吸。南师教授了如何初步练习呼吸,并且点明了做工夫鼻子呼吸深入的几个进阶,是非常重要的参考。(由本平台独家摘编汇总)

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(录音节录自《传统身心性命之学的探讨》)

我最近才发现,哎哟!非常难过痛苦,讲了半天,原来大家修行自己的呼吸没有认得,鼻子的呼吸都不知道,这个严重了!这个话不晓得你们听懂没有?我才发现许多人,尤其宏忍师告诉我,很多女性修安那般那,那真是难受啊,教她观呼吸,却不知道呼吸,结果叫她躺下来手按到肚子上,告诉她“你吸气呼气”,才知道一点。

鼻子呼吸是天然的,从妈妈肚子里生出来开始,鼻子自然的呼吸竟然认不得。你们注意听了要自己研究,你真认得自己鼻子自然的呼吸吗?不知道啊!有这个意识,但是自己没有觉察到。譬如我现在讲话,讲话气在呼出去,鼻子还在呼吸没有?还在呼吸啊!你自己要知道啊!你连自己鼻子呼吸不知道,怪不得学禅的人没有一个身体好的,奇怪了!

知道自己的呼吸以后再告诉你,安那般那法门后来演变成密宗,修气,是安那般那呼吸法,然后修脉,用这个气把身体里头的脉、经络细胞统统换过来,这叫修脉了,还是用这个呼吸。你要认得气哦,意识配合这个呼吸,不是控制哦!是天然认得呼吸,改变了身体脉络,五脏六腑的病都赶出去了。病从哪里来?病由业报来的。业从哪里来?唯心造的,病由业生,业由心造。把它转变了,所以修这个法门可以跳出来生老病的,没有错啊!再配上白骨观。生老病必然要走,释迦牟尼佛也走了,有功夫可以慢一步嘛!这个都做不到,那还搞这个干嘛!结果是呼吸没有认清楚,哎哟!这个是最大的惊讶。

修气以后修脉,修脉以后就修明点了,修光明,明心见性,修明点以后修拙火,修火光三昧,就是三昧真火发动了,把身体整个的连细胞都统统转化了,整个的身心内外骨节筋脉都转化了,意念一动可以完全转化它,所以三明六通都起来了,就从这一步来的。结果呼吸第一步都不知道,这个严重了!

一呼一吸,呼吸在鼻子,所以回转来看小乘的禅修,教你打坐第一注意鼻端的白,鼻端就是鼻孔这里,自己的气的进出要看得清楚。谁看到了?不说看到,你听见了没有?不说听见,你感觉到了没有?没有!这严重了,这怎么叫修安那般那呢?所以《达摩禅经》上说,钝根的人根本认不到自己的呼吸气,利根的人才看得到。可见都是钝根嘛!钝根就是愚痴没有智慧,自己的呼吸都认不得你怎么修行?你工具都没有,这个很严重了!所以身体精神会变成这样差,谈不上心性修养。今天特别提出来,现在我讲鼻子是管呼吸的,你们初步要练习到知道呼吸。

譬如修瑜伽的先要练这个鼻子两边鼻孔的呼吸,(师示范)这是左鼻,右鼻呢?(师示范),你听我声音一样不一样啊?不一样,很聪明,左鼻右鼻声音都不一样。左右鼻呼吸也不一样。你们自己试手边要有纸,你们一试会有鼻涕的,因为你们里头都不干净的。你尽量地一呼吸,里头的鼻涕都出来了,这个叫鼻窦,你鼻窦都没有搞好嘛!左鼻右鼻不一样,还有双鼻的呼吸(师示范),很重要。你第一步先把有形有象的呼吸搞好。我现在把密宗禅宗最初的认为是应该会不要教的法门,重新有相地去教。这两个鼻子的呼吸,你懂了把握住随时晓得它的进出,这是讲鼻窦哦。

进一步呢?假使修安那般那有功夫的人,第二步呼吸不在这两个鼻窦了,不在两边这个肉在中间了,在两个眼睛的内角上到鼻子中间这里的呼吸了,要清楚啊,这两个鼻管才打通哦!不然一般都有鼻窦炎的,甚至还有哮喘的,要搞清楚。所以以后你们用功,明天起大家带一点纸在身边,这是讲实际的功夫了,一点都不能马虎了。第二步打通了,第三步呼吸在鼻根了。所以真的懂得安那般那,气一进出把鼻窦这两边的路打通了,你晓得呼吸了,它通五脏六腑的,然后左脉右脉十二经脉,所以每一次打坐就完全不同了。

先认清楚鼻子的呼吸。而且你们睡觉,躺下来还没有睡着,你会听到自己呼吸。所以学瑜伽的告诉你呼吸,好练习单鼻呼吸,白天只靠左鼻呼吸,右鼻封闭了。我当年怎么练习封闭呢?还要做事嘛!一边跟人家开会,实际上我用手指抵着这个右鼻孔,因为是白天嘛,讲话时手指拿开。我在做呼吸,人家讲一大堆理论,我大概重要的听两句,我在做我的功夫。白天用左鼻,晚上夜里用右鼻,左阴右阳,这个对身体生命的关系很重要。

你用外形封闭练习惯了以后,你不要外形,意识可以控制单独的左鼻呼吸右鼻呼吸,厉害了。就是用意念可以控制的,不用手了最后用头顶这里呼吸了,顶门打开跟天地共呼吸,就是庄子所讲“与天地精神相往来",是真的,才可以谈到修安那般那,修定。如果你鼻子这一部分的气,鼻头到鼻根这一段搞好了以后,打坐得定或者另外进入任何境界就快了,所以先要把鼻子搞好。

今天晚上第一步先给你们回去弄弄鼻子看,你们鼻子弄好了以后睡不着了,要小心,你睡不够也不行的。鼻子没有搞好,耳朵、喉咙的气脉变不了,永远会变不了。所以西医耳鼻喉是一科,耳鼻喉的神经是串联的。眼睛更严重的,眼睛跟督脉通的,又是一个道理。你把鼻子呼吸没有弄好,怎么修安那般那?都以为听懂了,自己会呼吸,鼻子的呼吸你根本把握不了。
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前几天宏忍师很严重地站在我前面讲,一般人不懂鼻子的呼吸。我说你不要开玩笑了!她说真不懂啊!你讲了半天呼吸,连我都不懂,我懂了以后问他们,尤其是女性根本不懂呼吸。有些人硬让他躺下来,自己用手按在肚子上,吸气再吐气,然后才慢慢懂得鼻子的呼吸。普通人不晓得,脐带一剪断,有个鼻子自己就会呼吸,从来都没有注意过。所以给他讲安那般那呼吸法门,他不晓得什么叫呼吸,也莫名其妙在那里数息。我愣住了,后来我一想,对!很多人没有懂呼吸。

我想起佛讲呼吸法,佛说修呼吸先观鼻头。鼻头在中国相学叫准头,《史记》讲汉高祖刘邦隆准而龙颜,准头这个地方散开,高拱而有威力叫隆准。佛经上叫你先观准头这里两个鼻孔进出的气,你要看清楚。佛经讲钝根看不到呼吸,不懂呼吸。现在他们证明,我才晓得,原来钝根真是不懂,利根的人才看到呼吸。自己的呼吸进出要看得清楚,普通人哪里看得到啊!只有利根智慧高的才看得清楚,一定,静下来才看清楚,至少感觉清楚。

普通人在冬天到东北、新疆、蒙古那个寒冷的地方,自己呼出去一股白气,才看得清楚。冻到极点一股白气来往,跟着鼻涕也流下了,那是气跟水大一起从那两个管子出来,那才看得到。所以佛也告诉你,第一步先修鼻准,我晓得佛真是慈悲,有如此之难。

《传统身心性命之学的探讨》
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我不好意思每个人考问,你真懂了气吗?真懂了自己的呼吸吗?不要说诸位,乃至很多出家人,用功一辈子,自己呼吸还认不得耶!翻开《达摩禅经》,上面祖师的批注“安般者二种:一见二触,钝根不见”。意思是说,有智慧的人当下就看清楚自己的呼吸;愚痴的人听了白听,一辈子也不晓得自己的呼吸,连影子都没有。愚痴是佛学名称,就是笨蛋的笨蛋,我们一般人都是笨蛋的笨蛋,不容易懂的。

我现在浓缩跟你们讲,《达摩禅经》首先讲修行容易退转,一般人开始很愿意修行,慢慢都退了,有三四十种退,实际上还不止。譬如你们这几天在这里看起来很精进,只要上了车子回去,就已经退了。像我这样努力勤劳的还没有耶!一般人不会干的。

根据《达摩禅经》安那入息,般那出息,简称安般法门,有两种含义:一是见,看得见,不是眼睛看见,你心里头、心眼已经看到这个气了。第二种是触受、感触、感受,感觉得到。他说钝根不见,愚笨的人根本看不到。所以将来我给学科学的同学上课,就不是这样讲了。

你观察这个物理世界,地水火风都在这个虚空里头,风跟空两个很接近,是一组,水跟地两个是一组,这是勉强来讲。其实四大性离,你看水冰冻起来就结块了,变成大地了;水消散就变成空气;火是温度,在中间,这个要懂《易经》了。所以你做工夫,如果懂《易经》,安那般那修好,身体就改变过来,病也没有了。一切病都是水过多来的,《易经》风水的卦名叫“涣”,散掉了,一切病痛都吹开了。风水是涣,反过来呢?水风卦是“井”,水在地底下,风在上层变成井,水出不来了,停留了。气没有修好,这个生命就掉到陷阱里头,永远跳不出来。《易经》八个卦,要这样理解就读通了。所以道家《参同契》用卦理来讲这个道理,那就说得很多了。先要晓得自己身体四大之中,水大最容易出毛病,老化,有风湿、关节炎,乃至生瘤、生癌啊,都是气没有把握好,被水泡出来的。如果把握好气,再懂得《易经》的八个卦,一配合起来,你就晓得内部触受的变化。

所以人类为了修行,求证这个生命本体的作用,自己产生很多的方法。那么现在我们讲,譬如生瘤生癌,真正修安那般那,修气的人,就可以下决心用工夫把它破掉,等于镭射一样把它击破了。这是可以做到的,就看人有没有决心。道家有两句话,“若要人不死,除非死个人”。你想求长生不死,除非下死的工夫,死就死嘛。这两句话有它很深的意义,所以修行做工夫,是以这个决心来的。我常常说,我的朋友西医中医名医都很多,只是偶然参考一下而已,我到现在还是相信自己耶!大丈夫自己生命自己做不了主,那就不要做人了,就那么简单。

《禅与生命的认知初讲》(东方出版社)
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